Liberation Theology, <html>Liberation Theology</html> olarak da bilinen, yaygın yoksulluk ve sosyal adaletsizliğe bir yanıt olarak 20. yüzyılın sonlarında öncelikle Latin Amerika'da ortaya çıkan bir siyasi ideolojidir. Bu, İsa Mesih'in öğretilerini haksız ekonomik, siyasi veya sosyal koşullardan kurtuluşla ilişkilendiren Hristiyan teolojisi içinde bir harekettir. Bu, "yoksulların acıları, mücadeleleri ve umutları aracılığıyla Hristiyan inancının bir yorumu ve toplumun ve Katolik inancının ve Hristiyanlığın yoksulların gözünden eleştirisi" olarak tanımlanmıştır.
Kurtuluş Teolojisinin kökleri 1960'ların ve 1970'lerin radikal siyasi hareketlerin yükselişi ve Latin Amerika ve diğer dünya bölgelerindeki çarpıcı ekonomik eşitsizliklerin farkına varma dönemiyle ilişkilendirilebilir. İkinci Vatikan Konseyi (1962-1965) ve Kolombiya'nın Medellín şehrinde düzenlenen İkinci Latin Amerika Piskoposlar Konferansı (1968) bu gelişimde önemli roller oynadı. Bu olaylar daha fazla toplumsal olarak katılımcı bir kiliseyi teşvik etti ve yoksullar için tercihli bir seçeneği vurguladı.
Liberasyon Teolojisinin başlıca savunucuları, Peru'dan Gustavo Gutierrez, Brezilya'dan Leonardo Boff ve İspanya'dan Jon Sobrino gibi kişilerdir. Bu kişiler, kilisenin toplumsal değişimi gerçekleştirmek için harekete geçmesi gerektiğini ve bunu yapmak için işçi sınıfıyla ittifak kurması gerektiğini savunmuşlardır. Onlar, Tanrı'nın özellikle yoksullar aracılığıyla konuştuğuna inanmışlar ve Kutsal Kitap'ın toplumsal değişim için bir kılavuz olarak anlaşılabileceğini düşünmüşlerdir. Onlar, papazlar yerine laikler tarafından yönetilen bir topluluk olan "alttan yukarı" bir kiliseyi savunmuşlardır.
Kurtuluş Teolojisi tartışmalı ve özellikle Katolik Kilisesi içindeki muhafazakar gruplardan önemli bir muhalefetle karşı karşıya kaldı. Örneğin, Papa John Paul II, özellikle Marksist kavramların kullanımı ve İncil'i öncelikle sosyal ve ekonomik terimlerle yorumlama eğilimi nedeniyle eleştirel bir tutum sergiledi. Buna rağmen, Kurtuluş Teolojisi Katolik Kilisesi üzerinde kalıcı bir etkiye sahip oldu ve hala dünya çapındaki Hristiyan sosyal adalet hareketlerini etkilemeye devam ediyor.
Son yıllarda, Latin Amerikalı ilk Papa olan Papa Francis, Kurtuluş Teolojisi hareketine sempati göstermiş ve ilgiyi yeniden canlandırmıştır. İdeolojiyi tamamen benimsemese de, yoksullar için tercihli seçeneği ve kilisenin özellikle marjinalleşmiş ve dışlanmış olan insanlarla birlikte olması gibi birçok temel temasını vurgulamıştır.
Siyasi inançlarınız Liberation Theology konulara ne kadar benziyor? Öğrenmek için politik testini yapın.
